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科學(xué)家通過(guò)測(cè)量和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究氣候的變化
但通過(guò)改變世界,我們已經(jīng)失去了與自然以及它的時(shí)間體系的聯(lián)系
。過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里,我們?cè)诖笠?guī)模地向城市遷徙時(shí),已經(jīng)脫離了與季
節(jié)的密切聯(lián)系。我們與生活在加拿大不列顛哥倫比亞省的原住民——斯
闊米什人相比,就差得太遠(yuǎn)了。他們相信歌鶇(Hylocichlaustulata)的
嗚叫導(dǎo)致了美莓(Rubus spectabilis)的成熟。他們對(duì)一年中的各個(gè)時(shí)
節(jié)都有類似的標(biāo)記,并借此由一個(gè)自然事件推測(cè)另一個(gè)的到來(lái)。他們的
日歷就在他們周圍,在樹(shù)林中、在天空中、在河流中、在大地上,只要
你懂得其中的奧妙。
很多原住民對(duì)他們當(dāng)?shù)丨h(huán)境的動(dòng)態(tài)變化都有深入的了解。當(dāng)法國(guó)探
險(xiǎn)家尚普蘭(Samuel de Champlain)于1605年到達(dá)科德角時(shí),萬(wàn)帕諾亞
格人告訴他,種植玉米的最好時(shí)節(jié)是白橡樹(shù)(Quercus alba)的葉子與紅
松鼠(Tamiasciurus hudsonicus)的足印一樣大的時(shí)候(Lantz&Turner,
2003)。數(shù)百年后,波得金(Frances Bodkin),澳大利亞塔爾瓦斯原住
民的后裔同時(shí)是悉尼安南山植物園的植物學(xué)家,仍為他先祖的知識(shí)深深
打動(dòng):
當(dāng)今的科學(xué)家通過(guò)測(cè)量和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究。原住民同樣是好的科學(xué)家
,只不過(guò)他們靠的是觀察和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)1788年英國(guó)定居者第一次到達(dá)悉尼
時(shí),在對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蚋窬秩狈φ嬲私獾那闆r下,他們照搬了歐洲的一年
四季體系,原住民則按照基于當(dāng)?shù)馗鞣N植物開(kāi)
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